Gedenktage gehören fest zur Erinnerungskultur. Auf vielen Denkmälern und in vielen Kirchen finden wir eingraviert die Namen und Lebensdaten von Menschen, die in den Kriegen vergangener Jahrhunderte ihr Leben „für Volk und Vaterland“ ließen. Heldengedenken war oft sehr patriotisch geprägt.

Gedenken ist wichtig: Wer sein Leben lässt, um die Freiheit seines Landes und die Würde lieber Menschen vor Fremdherrschaft und Ausbeutung zu verteidigen, soll nicht vergessen werden. Trauer verdient auch, wer jung und wehrlos in aussichtslose Angriffskriege geschickt wurde.

Deshalb bin ich froh, dass wir heute nicht mehr triumphal, sondern eher mit mahnenden Worten und Gebeten an die Gefallenen erinnern. Und nicht nur an sie. Letzte Woche haben wir der vielen zivilen Opfer der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft gedacht: Menschen, die wegen ihrer Abstammung, wegen ihrer politischen oder sozialen oder religiösen Überzeugungen, wegen einer Krankheit oder aus anderen willkürlichen Gründen ermordet wurden. Die Zahlen – viele Millionen – erschrecken uns bis heute.

Aber das Entsetzen vor dem schieren Ausmaß der NS-Vernichtungsmaschinerie darf über eines nicht hinwegtäuschen: Jedes einzelne Opfer von Krieg, Terror und Gewaltherrschaft ist eines zu viel. Mit jedem Menschen endet eine ganze Welt: Träume für ein Leben, das nicht mehr gelebt wird, Träume von Miteinander und Liebe, die nicht mehr sein werden.

Vielleicht erschüttert es uns mehr, wenn wir wissen: Jemand wurde für die Selbstsucht und den Größenwahn skrupelloser Herrscher in den Tod geschickt oder ermordet. Vielleicht tröstet es uns ein wenig, wenn wir wissen: Jemand starb, um Menschen und Werte zu verteidigen. Vielleicht haben wir mehr Mitleid mit Menschen, die in einen ungerechten Krieg gezwungen wurden, als mit jenen, die sich in Eifer und Verblendung selbst darin opfern.

Aber letztlich wissen wir: Jeder Tote ist einer zu viel. Darum erinnern wir nicht nur, um einer Trauer Ausdruck zu verleihen. Wir erinnern auch für die Zukunft. Weil wir doch hoffen, dass die Menschheit lernfähig ist. Dass am Ende doch nicht diejenigen die Oberhand behalten, die andere beherrschen wollen, sondern diejenigen, die Freiheit und Frieden für alle hochhalten. Und wenn die Welt auch gerade anders wirken mag: Rechtverstandenes Erinnern baut schon mit an einer besseren Zukunft.

Ihr
Pfarrer Dr. Patrick Roger Schnabel

Heute fielen sie mir auf. Sie lagen an Straßenecken und auf Gehwegen, einzeln oder zu mehreren aufge-stapelt. Vertrocknet. Hässlich. Nutzlos. Entsorgt. Hier und da wedelte noch ein Lamettafaden oder eine Kugel. Und ihr Schicksal ist besiegelt: Die meisten kommen zur Sammelstelle, werden gehäckselt und zu Holzschnitzeln oder zu Kompost verarbeitet.
Aus den Augen, aus dem Sinn? So einfach ist es nicht. Noch Monate später finde ich trockene Nadeln: unter dem Teppich, in den Sofaritzen oder unterm Schrank. Sie sind hartnäckig. Aber wenn ich sie finde, freue ich mich. Denn sie erinnern mich an Weihnachten. Mitten im Jahr. An dieses besondere Gefühl, das mich sogleich in Festtagsstimmung versetzt. An Kerzenschein, bestimmte Düfte und Musik, an diese wundersame Stimmung sowie die Sehnsucht nach Ruhe und dem Glück der Kindertage. Es ist eine Mischung aus Nostalgie, dem Wunsch nach Geborgenheit und der Besinnung auf das, was wir im Herzen tragen, unabhängig von der Jahreszeit. Diese Momente zeigen mir, dass der Zauber und der Frieden von Weihnachten im Inneren weiterleben. Sie lassen sich nicht entsorgen wie die vertrockneten, nadelnden Bäume. Nein, die Freude und die Botschaft der Weihnacht enden nicht mit dem Fest. Bestenfalls begleiten sie uns in unserem Alltag, das ganze Jahr über. Zumindest wünsche ich es mir.
So, wie es in dem Gedicht einer mir unbekannten Verfasserin, unbekannten Verfassers so wunderbar auf den Punkt gebracht wird:

Ach, wenn es doch immer Weihnachten wär

Wo man hinsieht nur helle Lichter, und überall strahlende Gesichter.
Der Mensch wird auf einmal sentimental, dass Leid der Anderen ist ihnen nicht mehr egal.
Und ihre Wünsche sind so klein, warum kann das nur zur Weihnachtszeit sein?
Bei Gewalt sieht keiner mehr weg, und gespendet wird für einen guten Zweck.
Man freut sich über Kleinigkeiten, und hört die Menschen selten streiten.
Alte Freunde ladet man ein, warum kann das nur zur Weihnachtszeit sein?
Man wünscht sich Frieden auf der Welt, und ist bescheiden auch mit wenig Geld.
Begraben wird ein alter Streit, und man nimmt sich für die Kinder mehr Zeit.
Mit seinem Kummer ist man nicht allein, warum kann das nur zur Weihnachtszeit sein?
Man lächelt fremde Menschen an, und denkt an Früher dann und wann.
Hoffnung gibt uns allen Mut, und Gesundheit ist das höchste Gut.
Das Wort Verzeihung fällt nicht schwer, ach, wenn es doch immer Weihnachten wär.

In diesem Sinne wünsche ich Ihnen, dass auch Sie ab und an ein paar Nadeln vom Weihnachtsbaum finden, um sich zu erinnern: Weihnachten ist eigentlich immer, so ein bisschen wenigstens.

Pfarrerin Gabriele Zieme-Diedrich,
Ev. Gesamtkirchengemeinde Ruppin

Weihnachten ist schon wieder seit mehr als drei Wochen vorbei, nicht aber die weihnachtliche Festzeit. Und das ist gut so, denn den an Weihnachten verkündeten Frieden auf Erden brauchen wir mehr denn je. Aber leider ist Frieden nichts, was einfach kommt. Ihn zu erreichen ist harte Arbeit – sowohl im Kleinen in den Familien, in den Dörfern und Städten, als auch im Großen zwischen Ländern und Völkern.
Dazu Gotthard Preiser (1931-2023, Regionalbischof in Bayern): „Ich weiß aus der Weihnachtsgeschichte, dass der Friede auf Erden nicht als Einzelstück abgegeben wird. Er ist nur in der Zweierpackung zu haben: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden für die Menschen, an denen Gott Wohlgefallen hat. Dieses Grundgesetz muss […] wieder deutlich gemacht werden: Je mehr Gott die Ehre bekommt, desto mehr Chancen hat der Friede. Und je mehr Gott übersehen, vergessen, missachtet wird, desto mehr Unfrieden und Unzufriedenheit, Hass, Streit, Rücksichtslosigkeit und Ausbeutung wird es geben. Diese Wahrheit muss in die Welt gebracht werden. ... Unsere bedrohte Welt braucht ganz wichtig Menschen, die Gott die Ehre geben und diese Ehre verkündigen.“

Gott die Ehre geben – eigentlich ist das ganz einfach!

Wir haben die Zehn Gebote oder besser die zehn Weisungen für das Zusammenleben von Menschen und Völkern. Sie stammen zwar aus der Bibel, trotzdem sind und bleiben sie hochaktuell. (Selbst die Pionierorganisation und die FDJ in der DDR haben dort entlehnt!)
Aber schauen wir genauer hin: Die erste Weisung empfiehlt zum Beispiel, keine anderen Götter zu verehren als den Einen. Egal, ob man nun an Gott glaubt oder nicht – eins erscheint mir daran universell wichtig: Wenn andere Götter ausgeschlossen sind, dann ist auch ausgeschlossen, dass ein Mensch sich selbst als gottähnlicher Weltenherrscher sieht und aufführt. Das gilt übrigens nicht nur im Großen! Auch im Kleinen in der Familie – es kann nicht sein, dass nur ein Mitglied das Sagen hat! Wie gesagt: Frieden ist harte Arbeit! Wenn sich einer oder eine immer unterordnen muss, ist das kein echter Frieden. Wenn immer das schwächere Gegenüber nachgeben muss, ist das kein nachhaltiger Friede.
Kompromisse finden, freiwillig zurücktreten oder verzichten führen näher ans Ziel. Auch das Tauschen ist eine gute Möglichkeit…
Eins erscheint mir noch wichtig: Wenn es stimmt, dass wir alle nach Gottes Bild geschaffen sind, dann bedeutet Gott die Ehre zu geben, das Wohl des anderen immer im Blick zu behalten.
Für alle, die nicht an einen Gott glauben können, steht das Gleiche nochmal in den Menschenrechten und im Grundgesetz unseres Landes: „Die Würde des Menschen ist unantastbar.“
Es steht schon mehr als 3000 Jahre lang in den Zehn Geboten – es wird Zeit, dem Frieden eine Chance zu geben – oder?

Roswitha Döring
Gemeindepädagogin (FS) und Leiterin der Regionalakademie im Kirchenkreis Wittstock-Ruppin