Am vergangenen Mittwoch, dem Aschermittwoch, begann die diesjährige Passionszeit. Vierzig Tage lang, die Sonntage ausgenommen, führt sie auf Ostern zu. Diese Zahl ist kein Zufall. Sie erinnert an die biblischen Geschichten von der Wüste: an Jesus, der vierzig Tage fastete, und an das Volk Israel, das vierzig Jahre unterwegs war – suchend, zweifelnd, hoffend. Seit den ersten Jahrhunderten gehört das Fasten deshalb zur christlichen Vorbereitung auf Ostern.
Lange Zeit war Fasten streng geregelt. Im Mittelalter bestimmten feste Gebote, wann und wie verzichtet werden musste. Mit der Reformation kam ein neuer Ton hinzu. Martin Luther machte deutlich: Fasten ist kein Zwang. Es lebt von Freiwilligkeit. Nicht die äußere Disziplin zählt, sondern die innere Haltung – Aufmerksamkeit für sich selbst, Maßhalten und eine bewusste Ausrichtung des Lebens.
Heute begegnet uns Fasten in vielen Formen. Rund 60 Prozent der Erwachsenen in Deutschland haben es bereits ausprobiert. Manche verzichten auf Alkohol, Zucker oder Fleisch, andere auf Konsum, Social Media oder ständige Erreichbarkeit. Dahinter steht oft dieselbe Sehnsucht: nach Klarheit, nach Entlastung, nach der Frage, was wirklich wichtig ist.
In einer Zeit permanenter Beschleunigung kann Fasten helfen, einen Schritt zurückzutreten. Nicht alles mitzumachen, nicht sofort zu reagieren, nicht jedes Thema zu kommentieren – auch das kann Fasten sein. So wird es weniger zu einer einzelnen Handlung als zu einer Haltung: dem Mut, Gewohnheiten zu hinterfragen und Neues zuzulassen. Die Passionszeit bietet dafür einen geschützten Raum. Sie lädt ein zur Neujustierung: Was darf weniger werden – und was soll mehr Raum in meinem Leben bekommen?
In diesem Sinne wünsche ich Ihnen ein wohltuendes Wochenende und eine gute Zeit auf Ostern hin.

Thomas Hikel, Krankenhausseelsorger im ukrb

Landup un landaf ward bet hüt vertellt, dat dei Valentinsdach allein dordörch taustann´n kem, dat Blaumenlådens Gelägenheit erholln sülln, gaut un düer ehr Blaumen tau verköpen… Doch so stimmt dat nich.
Disser 14. Februar geiht tröch up ein christliche Legend. In dat 3. Johrhunnert nå Christus süll dei Preister Valentin Minschen, de einanner dull leiw harn, up dei christliche Årt trucht hemm. Un Minschen, dei bi Valentin Råt und Trost söcht hemm, de hüürte hei tau un schenkte ehr ne Blaum ut sienen Gorden. Doch de römische Kaiser Claudius Goticus har von Valentin sien Daun „Wind krägen“. Em wür dat mit Valentin sotauseggn tau bunt. Hei lött Valentin seggen: dit alls is di verbåden. Un hei gef sogor den Befähl, Valentin, wägen sienen christlichen Globen, uptauhängen. Un dat kem dortau – an den 14. Februar 268 n. Chr.; dorvon vertellt de Legend von Valentin. Doch Valentin is gråd ok in uns Tieden nich vergäten. Dat hei Minschen dormåls ne Blaum schenkt hett, rööcht bet hüt dat minschliche Hart an. Viellicht is hei ok för uns un in disse rugen (rauhen) Tieden ein bannig gauden Wechwieser: Schimpen un gägen alls sien helpt nix. Dorvon ward niks bäder. Wi bruken tauversichtliche Teiken (Zeichen) un Gelägenheiten (Rituale), üm dat Gaude twischen Minschen stark tau måken un tau plägen. Blaumen as Teiken von: ik seih di, du büst einen gauden Minschen, mien Hart schlöcht för di, du büst mi wichtig, ik heff di nich vergäten…sowat lött dat Hart puckern, sogor gleuhen (glühen). Odder wo gaut is dat: mit ein Blaum vör einen Minschen ståhn, dei Trost odder Råt bruken deit. Klor, dorför brukst du Maut un den Willen dortau, den annern Minschen mit Tiet tautauhüürn, wat disse tau vertelln hett. Nå disse Legend brukt dat keinen groten Blaumenstrutz tau sien. Ne lütt Bläuming kann bannig schön antaukieken sien. Fien-sinnig – dormit kümmt man dat gaude Läben up de Spur, so as Valentin dormåls. In den 1. Johannesbreif (Kap. 4,16) heit dat so: Gott is de Leiw; und wecker in de Leiw blifft, de blifft in Gott und Gott in em. Hest dat so all seihn un utprobiert?

Ute Eisenack, Pastersche in Rhinsberch (Ev. Kirchengemeinde Rheinsberg)

Vielleicht haben Sie die vergangenen Wochen mit Kälte und Glatteis genutzt, um die guten alten Brett- oder Kartenspiele wieder hervorzuholen und miteinander zu spielen. Das Ziel bei dem Ziel dabei ist es, dass einer gewinnt. So lernen auch Kinder sehr schnell, es gibt Gewinner und Verlierer. Und diese Einteilung begleitet uns dann oft unser ganzes Leben: Habe ich die beste Klassenarbeit geschrieben? War ich beim Weitsprung der Beste? Und auch an der Supermarktkasse kann man sich als Gewinner fühlen, wenn man sich an der richtigen Kassenschlange angestellt hat und schneller als die anderen ist.

Natürlich können nicht alle gleichzeitig an einer Kasse bezahlen und natürlich gibt es Menschen, die besser weit springen können, aber muss deshalb das ganze Leben immer als Wettkampf gesehen werden? Jesus erinnert daran, dass wir das Leben nicht nur als Wettkampf sehen müssen. Er sagt: „Wer sein Leben gewinnen will, wird es verlieren.“ (Mt 16,25) Mit diesem Satz widerspricht er all unseren Lebenserfahrungen, denn Anerkennung und Wertschätzung erfährt nur der, der etwas erreicht, das Leben voll genießen kann – ein Gewinner ist. Zu dem schaut man auf und beneidet ihn vielleicht sogar.

Und genau diese Einstellung zum Leben will Jesus verändern. Er sieht den Gewinn nicht in dem immer größeren Besitz oder Macht, sondern im Teilen und Dienen. Denn wir leben immer in Beziehung zu anderen Menschen und sind auf andere angewiesen. Deshalb schaden das egoistische Denken und das Gewinnstreben anderen Menschen und kann sogar das eigene Leben zerstören, wenn man nicht mehr um seine Person geliebt wird, sondern wegen seines Geldes oder seiner Macht. Und auch wenn uns da sofort konkrete Menschen in den Sinn kommen, auf die das zutrifft, nimmt Jesus jeden einzelnen in die Verantwortung. So hilft zum Beispiel nachhaltiger und fairer Einkauf auch anderen Menschen und unserer Umwelt. Die geschenkte Zeit für einen Besuch oder ein Gespräch oder die Hilfe beim Einkauf ist ein Gewinn für andere. Und mal ehrlich, ist es nicht auch ein persönlicher Gewinn, wenn man die dankbaren Gesichter der Menschen sieht?

Auf die Brett- oder Kartenspiele müssen wir sicher nicht verzichten, denn das Spielen und auch das Gewinnen machen ja Spaß, aber wir sollten eben nicht das Gewinnen als die einzige Lebensmöglichkeit handhaben.

Pfr. Christoph Zimmermann
Pfarrei Hl. Gertrud von Helfta
Oberhavel-Ruppin